中国曲艺之乡

　　2010年10月，中国曲艺家协会曾组织专家对天门进行实地考评。最终，中国曲艺家协会认定，天门争创“中国曲艺之乡”申报材料与实地考察情况相符，同意授予 “中国曲艺之乡”称号。

　　2011年7月2日，中国曲艺家协会正式认定该市为“中国曲艺之乡”。当晚举行的中国曲协“欢乐送基层”晚会上，中国曲艺家协会副主席姜昆为天门授牌，大兵、戴志成等20多位曲艺名家联袂为侨乡群众献上一场精彩演出。

　　天门地处江汉平原，文化底蕴丰厚，艺术表演形式和流派繁多，然而，最具地方特色还是曲艺。

　　“天门曲艺”种类较多，历史悠久，富地方特色，其演唱风格和表现手法自成流派，主要曲种有天沔小曲、天门渔鼓、天门歌腔、天门说唱、三棒鼓、莲花落、道情等。这些曲种大多发源于明清时期，最早的在宋代。其曲艺音乐旋律优美，曲调丰富，演唱不拘一格，富于变化。音乐元素取材于民间小调，在群众中广为流传。其中碟子、莲湘、三棒鼓更是天门市独有的曲艺表演形式。2002年，天门渔鼓《一口咬定》荣获全国“群星奖”金奖；2005年，天门说唱《还田风波》参加湖北省曲艺百花书会评比获表演一等奖，创作二等奖。天门说唱《石磉磴还田》、戏曲小品《心灵的密码》参加湖北省第十届“楚天群星奖”评奖，荣获金奖和银奖。2007年，小品《虾缘》获湖北省“春满楚天”春节联欢晚会原创节目一等奖。2008年，天门说唱《秸梗把关》获第十一届湖北曲艺“百花书会”评奖创作一等奖、表演一等奖，天门渔鼓《王大妈养鸡》获得创作二等奖、表演二等奖。

　　此外，天门市还编撰出版《天门曲艺戏曲音乐选粹》（曲艺表演艺术家何祚欢题写书名）、《天门曲艺作品集》（相声表演艺术家姜昆题写书名）和《江汉曲艺研究》等书，修改完善皮影戏《南泠品水》。在湖北艺术职业学院天门班开设曲艺课程和碟子、莲厢、三棒鼓课程，并将天门渔鼓、碟子小曲、天门三棒鼓申报国家级非物质文化遗产保护名录，提高江汉曲艺在全国的知名度。

　　得知天门喜获“中国曲艺之乡”称号，著名相声表演艺术家姜昆欣然题词：“天门曲艺，百花绽放”。

　　

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　　天沔小曲

　　

　　又名碟子小曲，亦称“内河小曲”。由“襄河”（即“汉水”）流域的天门、沔阳、汉阳、潜江一带的“俚歌俗曲”嬗变而来。流传于江汉平原，其中尤以天门、仙桃最为流行，故别称为“天沔小曲”。因天门、沔阳是古“云梦泽”腹地，洪水泛滥，每遇水灾，百姓外出逃荒，敲碟子、唱小曲便成了人们外出谋生的一种手段。演唱的形式简便灵活，不论稻场、街头、院落、茶楼酒肆均可表演。表演形式可一人敲碟演唱，也可以配上丝弦二人或多人演唱。所演唱的曲牌多为江汉平原的俚歌俗曲。

　　

　　天门说唱

　　

　　亦称天门锣鼓说唱，是流行于天门及毗邻地区的一个曲艺新品种，产生于一九七五年。在演唱形式上，一般为甲乙二人演唱(一男一女或两男)，也可由一人演唱。二人演唱时，甲站立左边兼打鼓(书鼓由鼓架支撑)、击镲(用小京镲横置于鼓架左侧)、敲锣(挂于鼓架右侧)，乙站立右边手持“三星”(用铜铃、铛锣、马锣由铁架支撑组成，亦称“星得皇”)相配合。表演时，以说为主，以唱为辅，句式结构无严格要求，但语言要求用方言土语，并大致押韵，说白、唱词要形象生动、风趣诙谐、通俗易懂。伴奏一般以唢呐为主奏乐器，配以二胡、洋琴、琵琶、竹笛等，有的增加大提琴。近来也有加用电声和铜管乐器的。

　　

　　天门渔鼓

　　

　　传产生于清嘉庆年间。过去的渔鼓演唱形式主要是沿街卖唱，茶楼座唱和红白喜事赶酒。有单口唱、对口唱和唱皮影戏三种演唱形式。天门渔鼓是盛行于天门的一种民间曲艺形式。渔鼓，起源于唐代，俗称“道情”或“道情筒子腔”。流转至今的渔鼓曲牌中，即有《道士腔》、《还魂腔》、《观音调》等。天门渔鼓作为独立的艺术形式，可溯到乾嘉“盛世”。天门渔鼓曲目有《武松赶会》、《拷棚案》、《包公案》。现在天门渔鼓最常见的演唱形式是与皮影配合，为皮影戏伴唱。

　　

　　三棒鼓

　　

　　亦三根铜钱棍。传唐时已有，当时叫三杖鼓，由一人颈挂扁鼓，手抡三根小木仗，三杖轮次击鼓，并以一杖轮流抛掷空中。边舞边击边唱。唱词多为三五一七句，即各句字数为五、五、七、五。传到湖北天门后，融入当地花灯锣鼓、田歌等，边舞边唱，有的甚至融武术、杂耍、魔术于其间，花样很多，因而流布很广，有的还传到国外。据《天门县志》记载：同治年间，天门艺人陈登洲携儿带女靠唱渔鼓，打三棒鼓到了乌克兰一带。欧洲其它一些国家也有天门华侨当时靠打花鼓到国外谋生的。