浅谈《论语》中的舍与得

　　《论语》是孔子思想学说的精华，孔子一生都在追求真、善、美，《论语》的处世之道，是道德、品性、情感、智慧的升华，做人要踏踏实实、以诚相待；学会放弃、学会舍得、学会宽容，我们才能真正享受到生活的美满与幸福。 
　　孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。看轻身外之物的得与失，内心才可以变得强大，才可以不以物喜，不以己悲。 
　　子张问曰：“子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”三起三落，子文宠辱不惊且淡泊明志，非一般人所能做到，成大事者不拘成败得失，舍得贪婪，才能高枕无忧；舍得名利，才能安贫乐道，岁月静好。 
　　子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”意思是说，子夏做了莒父邑的长官，向孔子询问为政之道，孔子说：“不要急于求成，不要只见到眼前小利。心里只装着小事情，就会斤斤计较，因小失大；贪图眼前小利，往往会失去长远利益。” 
　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”意思是，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。因为淡泊名利，所以孔子的弟子们哪怕身居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能乐在其中。 
　　从古至今，多少人把“舍得”二字诠释得精彩至极。陶渊明是“舍”的代言人。他“不为五斗米折腰”，才能在东篱下沐浴在夕阳里，悠然远眺南山的隐菊，才能领略“带月荷锄归”的闲适安乐。我们应该感谢他的舍得，是这一份执着，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。 
　　吴洪裕是舍不得的代言人。清顺治七年，卧病在床的吴洪裕到了弥留之际，还念念不忘那幅心爱的山水画。有人取出画，展开在他面前，吴洪裕两行浊泪滚落而落，吃力地吐出一个字：“烧。”这幅画，在吴府里已经传承了三代，视若至宝。明清交替，国家多难，吴洪裕辗转逃难，置家业不顾，却时刻将这幅画卷带在身边。如今哪怕是死，他也舍不得啊。众目睽睽之下，画被丢入火中。危急时刻，他的侄子吴静庵把画抢了出来，可惜，还是被烧成了两段。这幅画，就是元代著名画家黄公望的代表作《富春山居图》，今时今日，这幅画一半在台湾，一半在浙江。 
　　“得”的故事令人惋惜。拿破仑兵败滑铁卢后，被囚禁在一座孤岛上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。可他哪里想得到，棋盘中藏着一张监狱机关图，只要他失手摔落在地，棋盘内就会爆出这张机关图，他就能重见天日！但悲哀的是，拿破仑爱不释手，整日把玩，小心翼翼地珍藏，从没失手过。最后，他只能在“望棋盘而兴叹”中逝去。 
　　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申党。”子曰：“党也欲，焉得刚？”意思是，孔子说：“我没见过真正刚强的人。”有人回答说：“申党就是这样的人呀。”孔子说：“申党啊，他的欲望太多了，哪里能真正做到刚强呢？” 
　　舍得，得舍，何得？施今墨是我国近代著名的中医临床家，北京四大名医之一。当时有军阀阎某，身体莫名其妙地非常虚弱，家人请了很多医生诊治却没有疗效，于是求救于施今墨。得知阎某有一心爱之物，是收藏多年的明代古瓷瓶。开药方之前，他对阎某家人说：“要救他的病，必须得有个药引子，就担心你们全家人舍不得。”家人听说有救，忙问什么药引子？施今墨淡定地说：“将你们家这只古瓷瓶打碎后，与其他药物同煎，然后过滤上面的汤药服用。你们要是舍不得，那就另请高明。”家人赶紧取来古瓷瓶，当着阎某的面，“当”地一下狠狠砸在地下，碎屑四溅，阎某当然舍不得啊，心疼地直呼气，并惊出一身大汗，服下汤药后，不久便痊愈了。原来阎某的病为悲忧不解，气闷于胸中所致，施今墨以摔碎古瓷瓶为药引，让舍不得古瓶的阎某又急又惊，大口吸气，且汗水出，使全身舒缓，达到了治病的目的。 
　　舍得小，才有可能得大；舍得近，才有可能得到远。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？读了《论语》，知道了生活其实很简单，不要去计较成败和悲欢，学会舍弃一些可有可无的东西，看淡生活，心平气和，活在当下，快快乐乐！（作者单位：天门日报社）